portrel_big

Рем Колхас спрашивает:

Обречены ли умные города на глупость?

expertum

Эта статья первоначально опубликована Европейской комиссией в рамках серии «Цифровые умы для новой Европы». Стенограмма выступления Рема Колхаса на совещании Группы высокого уровня по «умным городам», Брюссель, 24 сентября 2014 года.

У меня было тонущее чувство, когда я слушал выступления этих выдающихся деятелей в области умных городов, потому что город раньше был областью архитектора, а теперь, честно говоря, они сделали его своей областью. Эта передача власти была достигнута умным путем, назвав их город умным – наш город обречен на глупость. Вот некоторые мысли об умном городе, некоторые из которых являются критическими; но в конце концов становится ясно, что тем, кто работает в цифровой сфере, и архитекторам придется работать вместе.

¥ € $ РЕЖИМ

Раньше архитектура создавала сообщество и делала все возможное, чтобы символизировать это сообщество. После победы рыночной экономики в конце 1970-х гг., архитектура больше не выражает общественные ценности, а скорее ценности частного сектора. На самом деле это режим – режим ¥ € $ – и он вторгся во все области, хотим мы этого или нет. Этот режим оказал очень большое влияние на города и то, как мы понимаем города. Город стал гораздо менее авантюрным и более предсказуемым. Чтобы усугубить ситуацию, когда в конце 1970-х годов возникла рыночная экономика, архитекторы перестали писать манифесты. Мы перестали думать о городе в тот самый момент, когда произошел взрыв городской субстанции в развивающихся странах. Город торжествовал в тот самый момент, когда размышления о городе прекратились. «Умный» город вступил в этот вакуум. Но, будучи коммерческими корпорациями, ваша работа меняет представление о самом городе. Может быть, это не совпадение, что «пригодные для жизни» – квартиры – в таких городах, как Ванкувер, Мельбурн и даже Перт заменяют традиционные мегаполисы на наши воображаемые.

Рем Колхас спрашивает: «Умные города обречены на глупость?» Концепция «умных городов» связана с очень «пригодными для жизни» городами, такими как Ванкувер, вытесняющий более узнаваемые города в нашем коллективном сознании.  Изображение предоставлено ЮФУ

Концепция «умных городов» связана с очень «пригодными для жизни» городами, такими как Ванкувер, вытесняя более узнаваемые города в нашем коллективном сознании. Изображение: SFU.

 

В конце 1970-х «мы перестали думать о городе в тот самый момент, когда произошел взрыв городской среды в развивающихся странах».  Это можно увидеть в движении «Новый урбанизм», которое с начала 1980-х годов пыталось восстановить традиционные принципы городского дизайна.  Показанный здесь, Приморский край, штат Флорида, начал строительство в 1981 году. Image © Пользователь Flickr CC Paigeh
В конце 1970-х «мы перестали думать о городе в тот самый момент, когда произошел взрыв городской среды в развивающихся странах». Это можно увидеть в движении «Новый урбанизм», которое с начала 1980-х годов пыталось восстановить традиционные принципы городского дизайна. Показанный здесь, Приморский край штата Флорида начал своё строительство в 1981 году. Image © Пользователь Flickr CC Paigeh

Апокалиптическая риторика

Сегодня движение «умного города» – это очень многолюдное поле, и поэтому его главные герои выявляют множество бедствий, которые они могут предотвратить. Последствия изменения климата, старение населения и инфраструктуры, водо- и энергоснабжение – все это проблемы, на которые умные города могут найти ответ. Апокалиптические сценарии управляются и смягчаются с помощью сенсорных решений. Риторика умных городов опирается на лозунги – «исправь протекающие трубы, спаси миллионы». Все спасают миллионы, независимо от того, насколько незначительна проблема, просто из-за масштаба системы, она будет контролироваться. Коммерческая мотивация развращает само существо, которому она должна служить … Чтобы спасти город, нам, возможно, придется разрушить его …

Когда мы смотрим на визуальный язык, на котором представлен умный город, он, как правило, отличается простыми, детскими закругленными краями и яркими цветами. С гражданами, которым требуется умный город, обращаются как с младенцами. Нас кормят милыми значками городской жизни, интегрированными с безвредными устройствами, которые объединяются в приятные диаграммы, на которых граждане и бизнес окружены все большим количеством кругов обслуживания, которые создают пузыри контроля. Почему умные города предлагают только улучшение? Где возможна трансгрессия? И вместо того, чтобы отбрасывать городской интеллект, накопленный за столетия, мы должны изучить, как сделать то, что сегодня считается «умным», с предыдущими эпохами знаний.

Если мэры правят миром

Движение «умный город» фокусируется на недавнем явлении, когда более 50 процентов населения мира живет в городах. Поэтому мэры стали мишенью в качестве клиентов или инициаторов умных городов. Мэры особенно восприимчивы к риторике умного города: быть умным мэром очень привлекательно. Книга «Если мэры правят миром» предлагает глобальный парламент мэровЭто слияние риторики – «умный город», «креативный класс» и «инновации» – создает все более веский аргумент для консолидации. Если вы посмотрите в диспетчерскую «умного города», например, в IBM в Рио-де-Жанейро, вы начнете задумываться о степени фактического контроля 

Комфорт, безопасность, устойчивость

Поскольку движение «умный город» в своих декларациях было аполитичным, мы также должны спросить о политике, стоящей за предлагаемыми улучшениями. Новая троица работает: традиционные европейские ценности свободы, равенства и братства были заменены в 21-м веке комфортом, безопасностью и устойчивостью. Сейчас они являются доминирующими ценностями нашей культуры, революция, которая едва была зарегистрирована.

В зале суда

Автомобиль является ключевым элементом в умном городе. В настоящее время он оснащается все более сложными устройствами мониторинга. С одной стороны, устройства улучшают поведение водителя, но с другой стороны, они создают высокую степень наблюдения. Я не уверен, что публика будет приветствовать такой уровень мониторинга. Я предпочитаю, чтобы машина не была в зале суда.

Клетка Фарадея

В последние два года мы с Гарвардской высшей школой дизайна посмотрели на архитектурные элементы – стены, пол, двери, потолки, лестницы – и увидели, как они развиваются в текущем моменте. Если город становится все более комплексной системой наблюдения, дом превращается в автоматизированную, быстро реагирующую камеру, изобилующую такими устройствами, как автоматические окна, которые можно открывать, но только в определенное время дня; полы, встроенные в датчики, чтобы регистрировать изменение положения человека с вертикали на горизонталь по любой причине; пространства, которые не будут нагреваться полностью, но вместо этого будут отслеживать их жителей с помощью датчиков и маскировать их в теплозащитных экранах. Вскоре клетка Фарадея станет необходимым компонентом любого дома – безопасной комнаты, в которой можно уйти от цифрового зондирования и упреждения.

53f8c22bc07a80096200072c_what-gentrification-really-is-and-how-we-can-avoid-it_tdfaqkjt7v5qtuwb5oxi
 
Граффити в Сан-Франциско демонстрирует напряженность в отношениях между работниками Силиконовой долины и другими жителями. Изображение: Affordable Housing Institute

 

Политика

Риторика умных городов была бы более убедительной, если бы среда, которую создают технологические компании, была действительно убедительной и предлагала модели того, чем может быть город. Но если вы посмотрите на Силиконовую долину, то увидите, что величайшие инноваторы в области цифровых технологий создали мягкую пригородную среду, которая становится все более эксклюзивной, а ее технические пузыри изолированы от публичной сферы. Есть удивление, что цифровое движение сталкивается с оппозицией на своем пороге. Умные города и политика расходятся, растут в отдельных мирах. Абсолютно важно, чтобы оба снова сошлись.

Рем Колхас (Rem Koolhaas)

голландский архитектор, теоретик архитектуры

сведения из Википедии